清华简里找不到的那个男人

屈原，楚国三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三大家族宗族事务。出身楚贵族，兼具政治才能与巫文化素养。楚怀王前期十分信任屈原，命他草拟宪令。上官大夫靳尚嫉妒，进谗言：每一道法令颁布，屈原都夸耀是自己的功劳，大王没有功劳。怀王渐渐疏远屈原。

屈原先被流放汉北；楚顷襄王继位，再被流放江南沅湘（yuán xiāng）之间。流离之中写下《离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 又作《九歌》《天问》，把楚国巫祝文化化为文学篇章。

公元前 278 年，秦将白起攻破郢都，烧毁夷陵楚先王陵墓。楚国大势已去。屈原走到汨（mì）罗江（今湖南岳阳汨罗市一带），怀抱石头投江自尽。民间传说百姓划船打捞，投粽子喂鱼护其身，演化成端午习俗。

【考古注释】

· 近代疑古风潮：廖平、胡适曾质疑屈原是否真实存在，认为是汉代塑造的箭垛式人物。

· 清华简《楚居》记录楚国世系迁徙，不见屈原名字；但可以印证《史记・楚世家》楚国世系大体可靠。史书不录文人，是先秦常态，不能证明无此人。

· 长沙子弹库楚帛书，创世神话、辞句风格和《九歌》可互相参照，证明楚巫文化真实面貌。

· 鄂君启节，楚怀王时期青铜节，印证楚国官僚文书制度，屈原草拟宪令具备制度基础。郢爰（yǐng yuán）楚国金版，反映楚国社会经济面貌。

· 阜阳汉简《楚辞》残简，汉初已经流传《离骚》，早于司马迁。

【异闻争议】 《史记・屈原贾生列传》部分段落有后人补缀痕迹，但汉初已有《离骚》流传，屈原作为历史人物，如今学界主流确认存在。

【作者按】 屈原是中国第一位留下姓名的文人，也是被政治碾碎的贵族。在充满阴谋巫术的楚国朝堂，他执着于美政理想。投江不是懦弱，是理想破灭之后的抗议。