百万年的人类演化史,一万年的文化发展史,五千多年绵延不绝的文明史,共同铺就中华文明的来路。中华文明最鲜明的特质,便是多元一体。它并非由某一处单点起源,而是在辽阔的东亚大陆上,无数大小部族在山川阻隔与往来交融之中,彼此碰撞、吸收、汇流,最终凝聚成同一个文明共同体。
史前时代没有成熟系统的文字可以记录往事。后世能够触摸那段岁月,依靠两套完全不同却又互为映照的证据链:一类是埋在土层之下的实物 —— 古人类化石、打制与磨制的石器、焚毁的炭屑、残破陶片、墓葬里的玉器、城垣夯土,经由碳14 测年,把遥远的过去锚定在时间坐标轴之上;另一类则是代代口耳相传,后被写进典籍的上古记忆,散落在《尚书》《左传》《史记・五帝本纪》《山海经》,还有后世出土的青铜器铭文、战国竹简之中。
但我们必须清醒,流传下来的三皇五帝世系,并非一份客观的编年档案。顾颉刚先生提出的层累地造成的中国古史理论点明了关键:时代越往后,史书构建的上古谱系就越完整。战国至汉代的学者,把散落在各地、本互不统属的部族始祖,整合进一套单线的炎黄血脉体系。那些神话,不全是凭空幻想,里面封存着远古族群迁徙、战争、祭祀的集体记忆,却又经过后世不断加工、改造,掺杂着后世的政治理想与道德想象。阅读这一编,我们要学会区分:什么是考古地层告诉我们的事实,什么是古人追忆祖先时的想象,什么又是后世儒家、法家等各自建构出来的理想图景。
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