比干、箕子、微子

帝辛末年，商朝王族当中三位代表人物，走向三种截然不同的命运。

· 微子启：帝辛的庶兄，十分贤德，但是他的母亲生下微子的时候身份还是妾，因此没有王位继承权。他反复劝谏帝辛无效，内心绝望，去找太师、少师商量出路，最后携带宗庙礼器投奔周人。

· 箕子：王族，受封于箕。劝谏不被采纳之后，就佯装疯癫，披头散发，弹琴悲歌，希望避祸，依旧被帝辛囚禁。周灭掉商朝之后，武王向箕子请教治国大道，箕子为武王讲述《洪范九畴》，之后成为后世儒家推崇的圣贤。

· 比干：性格刚直。他直言："主有过不谏，非忠也；畏死不言，非勇也。" 跑到摘星台强谏帝辛，指责帝王抛弃先王典制，招致天怒人怨。 帝辛冷笑，流传后世的说法：我听说圣人的心有七窍，你既然是圣人，那我就要看一看。于是传说剖比干，观其心。

【考古注释】

· 河南淇县有后世修建的摘心台遗址，传说就是比干死去的地方，属于后世纪念建筑。殷墟有一座规格很高的贵族墓葬，部分学者推测是比干墓，但是没有出土铭文，不能坐实墓主人身份。

· 周初青铜器利簋（音同轨）（武王征商簋），1976 年陕西临潼零口镇出土。器底铭文：“珷（音同武）征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商”，这是记录牧野【今河南省新乡市卫辉市（旧汲县）一带】之战的第一手西周金文实物证据。

【异闻争议】

比干真的被剖心而死吗？ 西周成书的《尚书》，只记录比干被杀身死，完全没有剖心的情节；剖心的故事是战国时代才出现。 甲骨卜辞里面可以看到商代有 “伐”“卯” 这类刑罚，包含处死、剖裂人体的祭祀刑罚。有学者推测比干确实被处以死刑，“剖心” 是商代刑罚，后世文学进一步渲染放大。民间后世封比干为文财神，传说原因是无心所以处事不偏私，这个属于后世民俗的附会。

【作者按】

微子降周、箕子佯狂避祸、比干死谏殉国。三种选择，代表旧王朝贵族面对亡国危机的三条出路。周取得天下之后，敬重三人：封微子于宋国（今河南省商丘市睢阳区），礼遇箕子，修缮比干坟墓。本质上，这是胜利者对前朝道德符号的收割与利用。